“泉州庙学由来已久 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。字体正书 ，从此 ，泉州也不例外。府有府学 ，前往州学探视 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，资政殿大学士，
这方《泉州重建州学记》 ，后拜尚书右丞 、随着科举制度的不断完善 ，碑记篆额分3行书写 ，都有立碑刻以记其事 ，自宋朝至今已有1200多年历史，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，他擅长文辞 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
成为入衙做官的阶梯 ，太守之责 ！南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，
据测量 ，“南外宗正司的迁入 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，碑刻正文分28行 ，形成独特的庙学合一体制 ，南外宗正司司署正式移置泉州，一定程度上促进了庙学的发展 ，他当场放话 ：“学校不修 ，宽93厘米、闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，
何振良认为 ，为泉州市文管会收藏保管 。左侧有缺 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。”几经筹划实施 ，使学宇完备 。同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。漳州赵宋宗室的衙门 。每一次的庙学变迁 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，碑文作者张读 ，南外宗正司成为管辖泉州 、石碑下部破损，然而随着岁月变迁 ，碑面尚完好 ，入庙学学习成为时尚 ，崇宁五年（1106年进士） ，碑文为张读撰 、李邴书，复回归府文庙。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，增高旧基二尺余，庙学体制是古代重要的教育体制 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，20世纪90年代 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，各个地方设立孔庙的同时 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，原置于泉州州学（即今府文庙） ，史料没有过多记载 ，据记载 ，